目錄
第一章 從中國古代原生態文明談到「文明四論」
第二章 有關易卦起源的種種假說
第三章 易卦起源於易道三進制
第四章 伏羲八卦和伏羲六十四卦誕生於伏羲時期
第五章 伏羲六十四卦和邵雍六十四卦
第六章 《河圖》、《洛書》與《連山》、《歸藏》
第七章 後天八卦的偉大認識價值
第八章 解開《易經》卦序之謎
第九章 《易經》判斷吉凶的標準
第十章 卦爻辭的新詮釋
第十一章 大衍筮法
第十二章 文王與經傳
第十三章 易道三進制再發現的意義
第十四章 《聖經》和《易經》之間的聯繫
第十五章 古代形態東方辯證法的根本性優缺點及其合理內核
附錄一 《易經》基本知識
附錄二 《易經》今譯今注
附尋三 《繫辭傳》今譯
附錄四 《說卦傳》今譯

自序
　　本書的目的在於用科學方法揭開《易經》的全部重大秘密，包括易的起源，《河圖》、《洛書》的秘密，《易經》卦序之謎等等。讀者只要看一看本書目錄，就明白了。
　　《易經》是世界文明第一寶典，受到世界各國讀者的關注。如果我們中國人對《易經》的種種秘密都提供不了科學的解釋，我們就無法向世界讀者交代，也對不起我們的祖先。因此，我花費了十八年時間，運用現代科學方法，對《易經》進行了潛心研究，終於寫出這部著作。這只是我的易學研究的成果之一。我的另外兩部與易學有關的著作《東方辯證法》〔修訂版〕和《文明四論》也將在今後幾年陸續問世。敬請讀者注意。
　　一書在手，可以瞭解《易經》的全部重大秘密，何而不讀？
八十老生　張今謹識 於河南大學

總序
田合祿
　　《易經》是什麼？《說文》引《秘書》說「日月為易」，說明「易」就是日月，《易經》講的就是日月的運行規律，以及日月的運動變化，及其對自然界生物和人的影響，並闡述人順從自然變化的道理。探討日月的運行規律屬於自然科學，由此產生的天文、曆法、季節、氣候、氣象、物理、數學等都是科學，由此可知《易經》也應該是一本講科學的書，不是講迷信的書，研究《易經》，就是研究科學，因此，我們將這套叢書定名為《周易與現代科學研究叢書》。
　　《易經》的功能是什麼？《繫辭傳》說「生生之謂易」「天地之大德曰生」，原來《易經》的功能是講生命科學的，講一切事物的誕生、發展、壯大、直到其死亡。乾為日，還為天；坤為月，還為地。所以《序卦傳》說「有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物」，《彖傳》還深入地闡發了乾坤日月合德創生化育萬物的特性，謂「大哉乾元，萬物資始」，「至哉坤元，萬物資生」。人有生命，動物有生命，植物有生命，一個國家、一個機關也有生命，這是客觀存在的事實，所以《易經》可以用到萬事萬物之中，萬變不離其宗。
　　日月運動，有時間，有空間，這一特性《易經》就用
卦符來表示，故《易經》的卦都有時、空的特性，時空相結合研究就成了中國文化發展的一大特徵，所以孔子研究《易經》之結晶產物——《易傳》，不但強調「時」，也強調「位」，「時」就是時間，「位」就是空間，「時」「位」結合，就是時空結合，是自然科學的研究，不只是人文科學的研究，要把它從人文圍牆中解放出來，放到自然科學中去考慮，就會知道孔子不只是一位教育家、哲學家，還是一位偉大的古代科學家。
　　日月運動有規律，有時間，這是一切推前和演後運算必須具備的條件。《易經》之卦是日月運動的代表符號，故用卦也能推知以前和演義以後。
　　再說孔子儒家，《漢書•藝文志》說「儒家者流，蓋出司徒之官，助人君順陰陽教化者也」。原來儒家主要是講「陰陽教化」學說的，而「陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時」，所以孔子在《繫辭傳》中說「陰陽之義配日月」。羲和是個觀天文制定曆法的官員。由此可知，孔子研究《易經》的目地是「治曆明時」，供民政之事用的，所以孔子《易傳》處處都是體現出了科學精神。
　　《易經》是一部偉大的古代科學著作，在歷代易學研究者的科學闡釋下，今天科學易已經形成，其研究正在逐步深入，我們相信到二十一世紀，科學易的研究將讓《易經》重放科學光輝，古樹將開新花。