定價：280
出版社：品冠
系列名稱：壽世養生
書籍名稱：二十四節氣導引
作者／編譯者：牛愛軍著
ISBN：9789860671728
細類：413.21
開數／頁數：25開／253頁
出版日／版本：2021.09／初版一刷

內容簡介
「節氣」一直是中國人生活的組成部分，在平凡低調中、在不知不覺中已經陪伴著我們走過了2000多年的歲月。人們以此來指導日常的衣物增減、飲食調配、農耕勞作。2016年「二十四節氣」已被列入聯合國教科文組織公布的「人類非物質文化遺產代表作名錄」，成為全體中國人都應該珍視的文化遺存。
中國古代已有「二十四節氣導引術」的流傳，但因古人多講其效用而未述其理，且圖示簡略，所以後世之人難以深入其中探究其理。能打通古今、技理兼備、融會貫通的著述可謂鳳毛麟角。牛愛軍的《二十四節氣導引》以娓娓道來的口語化敘事風格，將深奧的理論以淺顯易懂的形式呈現出來，具有輕鬆閱讀的愉悅感；在節氣與動作的關係方面，既取材於古已有之的圖式，又推陳出新編排動作並提供理論支撐；在尊重歷史的基礎上賦予了各個動作以時代新意，將修身、養性、康復、療愈相結合，助力傳統文化復興和健康中國建設。
中國人歷來提倡「道不遠人」，大道一定是循行在日常當中，節氣是大道，導引是小術，但道以術顯、術以道彰，就讓我們在每天的導引動作練習中來體會天地之美、人體之美吧！

序一
愛軍的《八段錦養生智慧》出版後，受到了廣大讀者的喜愛，半年三印，好評如潮，我由衷地感到高興。孟子說：「得天下英才而教之不亦快哉。」對一名教師來說，最高興的事情莫過於看到自己的學生術業有專攻，取得一個個長足的進步，成長為行業翹楚。時隔一年，愛軍的《二十四節氣導引》又將付梓出版，為他的勤奮點贊，更為他取得的又一個成果點贊！
「二十四節氣導引術」是流傳久遠、影響廣泛的道家經典養生術。在我指導的博士學位論文中就有一篇是以「陳摶二十四氣坐功」為例，探討功法動作與經脈運行的關係，並以此為切入點，梳理了道家養生功法的理論和技術體系。但愛軍此書另闢蹊徑，以娓娓道來的口語化敘事風格，將深奧的理論以淺顯易懂的形式呈現出來，脫離了學術話語的艱澀拗口，具有輕鬆閱讀的愉悅感。
另外，在節氣與動作的關係方面下了很多功夫，既要取材於「古已有之」的圖式，又要推陳出新編排動作並提供理論支撐，實在是大費腦筋；然縱觀全書已經較好地完成了這個任務，在尊重歷史的基礎上又賦予了各個動作以時代新意，將修身、養性、康復、療癒相結合，可以助力傳統文化的復興和身體健康。
自明代以來，署名陳希夷的《二十四氣坐功導引治病圖》及《華山十二睡功》廣為流傳。陳希夷本名陳摶，字圖南，自號扶搖子，是五代末、北宋初年的著名道士，因宋太宗賜號希夷，故世稱陳希夷先生，著有《無極圖》《先天圖》《指玄篇》和《陰真君還丹歌訣》等，論述了內丹修煉及養性延命之術，在道教發展過程中具有重要地位和較大影響力。
《二十四氣坐功導引治病圖》，又稱《案節坐功圖》或《希夷坐功圖》，在明代高濂撰《遵生八箋》卷三和明代王圻、王思義撰《三才圖會》人事卷卷十中，均收錄了該圖。其中，《三才圖會》將其稱為《二十四氣修真圖》，它依據二十四節氣及十二經脈進行排序，各勢動作均以節氣命名，其內容首言運主何氣與何臟相配，次述坐功方法，末載主治病症。坐功內容包括按膝、捶背、伸展四肢、轉身扭頸等導引動作，同時還結合有叩齒、漱咽、吐納等養生方法。
關於陳摶二十四氣坐功的名稱衍化甚多，世人一般稱其為「二十四節氣導引術」，名氣雖大，但很多人是只聞其名卻不識廬山真面目，況且其文記載比較簡略，如「雨水」節氣的一個簡單動作，就可以治療「三焦經絡留滯邪毒、嗌乾及腫，噦，喉痹，耳聾，汗出，目銳眥痛，頰痛諸疾」等諸多病症。但是，為什麼會選擇這樣的動作、為什麼會產生這樣神奇的效果，原文都沒有說明。目前市面上也出現了一些關於「二十四節氣導引術」的書籍，但大多只是單純描述動作，而忽略了動作與節氣的內在邏輯，愛軍的《二十四節氣導引》恰恰彌補了上述不足。此書內容充實、邏輯清晰、語言親切、動作簡單，我相信定會受到廣大讀者的喜愛和歡迎。
應愛軍之邀，倉促成文以為序。

序二
愛軍是山東體育學院體育系一九九五級本科班的學生，1995年還是千軍萬馬擠獨木橋的高考局面，當時山東體院只有體育教育和運動訓練兩個本科專業，其中體教專業需要參加高考才能被錄取。九五級本科一共錄取了80名學生，高考成績普遍較好，學習積極性也較高，學習態度也很端正，我們師生關係也很融洽。
體教專業的本科生要上兩年半的專項課，愛軍等五名同學組成了武術專項班，我很高興成為他們的專項老師，系統教授了武術基本理論及傳授了各種拳術和器械套路。
愛軍學習認真、訓練刻苦，較好地掌握了很多傳統武術套路。課餘時間，愛軍特別喜歡讀書，山東體院的隔壁是山東師範大學，當體院圖書館不能滿足他的需求以後，愛軍經常去師大圖書館「博」覽群書，社會科學以外還讀了很多自然科學領域的著作，讀書之餘勤做筆記，幾年下來，竟積累了厚厚一沓，既汲取了知識又開闊了視野，也為他後來的學術生涯奠定了一定基礎。
時光荏苒，一晃愛軍本科畢業二十年了，這二十年來，他北上瀋陽工作、南下上海求學、又赴廣州深圳，從本科到碩士、博士、博士後，成長為業內較有名氣的專家，但對我一直執弟子禮甚恭，雖不常見面，卻從不曾斷了音訊，每次見面噓寒問暖、鞍前馬後，始終保持著一顆赤子之心、尊師之情、感恩之懷、謙虛之態。
現在很高興看到愛軍又出版一部大作，特別是在他家庭負擔繁重、工作事務繁忙的情況下，還能集中精力、擠出時間寫出專著，真是不容易啊！這一方面說明愛軍有志並有樂於此，能從中探尋和體會到努力的樂趣；另一方面也說明愛軍厚積薄發，早已在此領域進行了默默的耕耘和思考，時機一來，水到渠成。
我認真閱讀了本叢書的第一冊《八段錦養生智慧》，市面上寫八段錦的書不知凡幾，但大多存在通常所說的學術研究中「兩張皮」的問題，即動作功用與文化內涵不相統一，但愛軍較好地將表裡融合成了「一張皮」，以傳統文化為支撐，以健身養生為基礎，以實例故事為說明，以導引動作為抓手，以實際效用為熱點，以簡單易行為方向，可讀性強、容易操作，既行其法更明其理，出類拔萃地成為一本暢銷書。
十年前，愛軍就和我談過本叢書的設想，並得到了人民體育出版社李彩玲編輯的大力支持，早早就在出版社確定了出版計畫。我和李彩玲編輯是大學同學，彩玲屢次對我誇讚愛軍做事認真負責、肯動腦子有想法。雖然古代已有「二十四節氣導引術」的流傳，但因古人多講其效用而未述其理，且圖示簡略，所以後世之人難以深入其中探究其理，故浮光掠影甚至異想天開的解讀較多，能打通古今、技理兼備、融會貫通的著述則不多見。而愛軍此書較好地解決了此問題，因此我相信此書一定會受到廣大讀者們的喜愛。
愛軍請我為本書作序，一時憶往追今，草就成文，是為序。

前言
《八段錦養生智慧》出版以來，受到了廣大讀者的喜愛。廣大讀者的厚愛讓我誠惶誠恐，如芒刺在背，在出版社編輯的鼓勵支持下，振奮餘勇，又寫了這本《二十四節氣導引》貢獻給大家，希望能夠繼續得到大家的批評指正。
「節氣」一直是中國人生活的組成部分，在平凡低調、不知不覺中已經陪伴著我們走過了2000 多年的歲月。我的母親是農民，沒上過學，不認識字，一直到今天，她還是習慣於用農曆來記事、記日，對每一個節氣都熟諳於心，並以此來指導日常的衣物增減、飲食調配。節氣，早已內化在她的日常起居、生活習慣之中。
2016 年「二十四節氣」被列入聯合國教科文組織公佈的「人類非物質文化遺產代表作名錄」，成為全體中國人都應該珍視的文化遺存。
《黃帝內經》上說：「人以天地之氣生，四時之法成。」《莊子•知北遊》上說：「天地有大美而不言，四時有明法而不議。」中國人歷來重視甚至尊重節氣，每一個節氣中都隱藏著天地運行的奧秘，每一個節氣中也隱藏著人體運行的軌跡。當中國哲學孜孜不倦地追求著「天人合一」的境界時，當我們身心合一地體察著人天同構的奇妙時，別忽略了二十四節氣中也深藏著我們對生命的獨特認知。流傳於世的「陳希夷二十四節氣導引術」就是這樣一套將「節氣」「養生」「導引」「治療」等諸多知識融於一體的中國傳統體育。
師古但是不能泥於古，當時代的車輪滾滾向前時，我們一定要順應形勢地推陳出新，取其精華、去其糟粕，這樣才能夠批判地繼承中國優秀的歷史文化，為人類文明的進步做出應有的貢獻。
這是我們認識和對待中國傳統文化的基本態度，也是我們面對「二十四節氣導引術」時所應秉持的一個基本理念。所以我在撰寫此書時，不僅僅是參考了歷史上流傳的「陳希夷二十四氣坐功導引治病圖（以下簡稱『二十四氣坐功』）」的文字和圖式，做得更多的是深入探究了「二十四氣坐功」產生的根源和目的，深入思考了其廣泛傳播的歷史背景和社會需求，並在此基礎上，形成了我對「二十四節氣導引術」的基本認知：
第一，不能機械理解節氣與動作的對應關係，並不是到了某個節氣才相應地練習某個動作；節氣反映的是天地之氣變化的趨勢，節氣背後隱藏的規律才是我們練習動作的指導原則。
第二，不能機械理解古人所講的節氣、動作與治療之間的關係，不是在某個節氣練習了某個動作就能治療某種或某幾種疾病，要認識到生命的整體性、複雜性和系統性，要堅信持之以恆地科學鍛鍊才能在最大程度上發揮人體「治未病」的功能。
第三，中國人歷來認為「天地是大宇宙、人身是小宇宙」，所以二十四節氣與二十四小時呈一一對應關係，既然天人相應，那一天之中在人身上自然也會有「節氣」的轉換，所以本書中所寫的動作並不是只有在節氣當天才可以練，而應是每天都可以練習（並不拘泥於每天的具體時刻）。
第四，本書中的動作參考借鑒了「二十四氣坐功」中所流傳的圖式，但這些圖式是單個的，動作講解也比較簡單，所以筆者結合了中國傳統養生導引術的理論和技術精華，對這些圖式進行了補充、完善，使之能夠更適應現代人的需要，並具有更強的可操作性。
第五，本書中的動作可以單獨練習，也可以組合練習，可根據自身需要及場地設施等不同條件靈活運用；在理解功理的基礎上可以酌情增刪難度或者增減動作。本書中的動作為一個開放式體系，歡迎各位感興趣的朋友一起探討其中蘊含的奧妙。
中國人歷來提倡「道不遠人」，大道一定是循行在日常當中，節氣是大道，導引是小術，但道以術顯、術以道彰，就讓我們在每天的導引動作練習中來體會天地之美、人體之美吧！
取天地之道，成一家之言。
期疑義相析，願美文共賞。

目錄
冬至　一陽初生式
1. 冬至養陽氣
2. 什麼叫作「守子時」
3. 打坐的具體要求
4. 如何站樁
5. 為什麼要「坐有坐相、站有站相」
6. 動作導引
7. 打坐後的放鬆和打坐的好處
小寒　展體側拉式
1. 積蓄陽氣，打好根基
2. 深則蓄，蓄則伸
3. 建立身心連結的方法─站樁
4. 動作導引
大寒　仰身舒展式
1. 陽氣的萌發─手指和腳趾動起來
2. 靜以養精，精足而動
3. 動作導引
立春　陽氣萌發式
1. 生發的節氣
2. 打開胸腔和兩脅
3. 李白為何「以手撫膺」
4. 動作導引
雨水　脊柱偏引式
1. 舌要生水，人才能活
2. 「舌抵上齶」的幾種方法
3. 動作導引
驚蟄　握固吐納式
1. 人體的鼓聲─「鳴天鼓」
2. 乾隆皇帝的長壽秘訣
3. 動作導引
春分　分掌側擺式
1. 陰平陽秘，精神乃治
2. 陰陽平衡，身心康健
3. 動作導引
清明　左右開弓式
1. 氣清景明，萬物以榮
2. 怎樣「廣步於庭」
3. 動作導引
穀雨　按揉大包式
1. 思慮與脾的關係
2. 大包穴的作用
3. 動作導引
立夏　反手抱膝式
1. 五臟有疾，當取十二原穴
2. 養護心臟的小方法
3. 動作導引
小滿　單舉調脾式
1. 脾與濕的關係
2. 辟穀和斷食一樣嗎
3. 輕斷食的好處
4. 動作導引
芒種　托掌升陽式
1. 芳菲盡，送花神
2. 熊經鳥申是什麼樣的動作
3. 動作導引
夏至　引體令柔式
1. 夏至與建築
2. 夏至一陰生
3. 動作導引
小暑　單腿伸展式
1. 動汗可貴
2. 出汗排毒
3. 以汗出為度
4. 動作導引
大暑　掉尾回首式
1. 放鬆才能伸展，伸展才能放鬆
2. 「掉尾式」拉伸脊柱
3. 動作導引
立秋　聳身反弓式
1. 背薄一寸，命長十年
2. 動作導引
處暑　捶揉腎俞式
1. 按摩腎俞穴的好處
2. 動作導引
白露　旋脊後瞧式
1. 身體的大樑─脊柱
2. 動作導引
秋分　掩耳側身式
1. 豐收的象徵
2. 「愁」就是「秋」加「心」
3. 以平為期，安定心神
4. 動作導引
寒露　踴身上托式
1. 脊柱越柔軟，身體越年輕
2. 「前三田」和「後三關」
3. 動作導引
霜降　兩手攀足式
1. 核心肌群的重要性
2.《黃帝內經》中的解剖知識
3. 動作導引
立冬　推掌轉頭式
1. 冬天養藏
2. 頸椎病的危害有多重
3. 頸椎上的重要節點
4. 動作導引
小雪　按壓曲池式
1. 保健心腦血管
2. 奇妙的穴位
3. 動作導引
大雪　起身撐掌式
1. 靜極而生動
2. 「動起來」的動力是什麼
3. 動作導引
結　語
跋
附錄　陳希夷《二十四氣坐功導引治病圖》

作者簡介
牛愛軍，上海體育學院民族傳統體育學專業博士研究生畢業，並獲「全國優秀博士學位論文提名獎」，復旦大學歷史學博士；目前任教於深圳信息職業技術學院。國家體育總局「健身氣功精英計劃」培養對象；2015年獲「全國體育事業突出貢獻獎」。
2003年以來，致力於中國傳統體育養生學的理論和技術研究，參與《中國傳統體育養生學》《傳統體育養生教程》《傳統養生功法精選》《健身氣功・五禽戲七日練》《健身氣功・五禽戲》《武術普修課通用教程》等國家級教材的編寫工作，承擔國家體育總局等部門幾十項課題的研究工作，發表論文近百篇，受國家派遣多次赴美國、法國、加拿大、澳大利亞、葡萄牙、日本、新加坡等國家和地區教授健身氣功，2016年中國教育電視台《中華氣韻》紀錄片欄目對牛愛軍推廣健身氣功的事跡進行了專題報導。