內容簡介
　　《孫祿堂武學思想》彰顯在已出版的專著和論文中，更隱藏在生活之愛好和讀書寫字中。
　　孫祿堂終生愛讀《易經》，並融於武學，有孔子「易編三絕」之功夫。
　　孫祿堂崇尚老子「無為自然」之旨，和儒家中庸思想，且熟讀孫臏的兵書戰策，並在著作中多處引用。

作者簡介
孫玉奎，1939年生，河北定興人，8歲就和父親孫雨入學拳與器械，以後多年，參與親友和師叔、師伯等先輩聚會求教。14歲以後，曾多次獲得孫存周和孫劍雲兩位大師指教！作者先後在曲陽和定興交通部門任職，主管工程和養護工作，多次獲省市「雙文明建設積極分子」稱號。
1998年退休，已出版的《孫祿堂武學論語》深受武術專業人士和太極拳愛好者的歡迎，現已再版多次；發表論文30余篇。—先後3次共收拜師弟子11人，從學者多人。作者一家上下五代人追隨孫祿堂，現在家中全員練拳，可謂武術世家。

拳道與書法。品祿堂師遺墨有感 楊世垣
我重品先師遺墨，想起先師常說的一句話：武學與文學一理。先師直至晚年，練拳寫字是每日必修功課。每當揮毫，必遵練拳九要之法，兩足平踏，身中正鬆靜，虛靈頂勁，腰塌肩沉，肘垂腕懸，以指尖握筆桿上端，借指關節靈活，筆運中鋒。臨摹何碑帖，盡維妙維肖。將拳之勁道融入書法，自成一體，出神入化。先師援筆勁力，蓋發腰際。即是習小楷，雖只動手指，但運勁仍由腰發，至肩、至肘、貫於手指，一氣流行。觀先師草書，如練拳盤架，圓活緊湊，靈活中透著沉穩，柔軟中含著剛勁，奇幻倏忽，行雲流水。可見拳法於墨跡之中。綴其小文，與同道共賞！

前言
從《封神演義》可以聯想到，有史以來，武學就是強身健體、保家衛國的必修之術，遺憾的是沒有文字記載。到宋朝雖有《武穆遺書》，只有理論，而無拳譜；明朝雖有戚繼光著的《紀效新書》，只有廝殺戰術，而沒有上升到文化層次；到清末，尚見《太極拳論》，但也沒有文字的學練拳譜。到民初，孫祿堂承前啟後，出版了《形意拳學》、《八卦拳學》、《太極拳學》、《八卦劍學》、《拳意述真》五部拳學著作。既有拳譜可照圖學練，又有拳學理論和傳承始末，且發現形意、八卦、太極三派理論大方向都是一致的，從而提倡「三派合一」的大武學思想，成為武學史上劃時代的里程碑。並把三教文化和醫學、生理、天理等知識融於武學，成為中華民族文化不可或缺的重要部分，具有創世紀的貢獻！
《孫祿堂武學思想》彰顯在已出版的專著和論文中，更隱藏在生活之愛好和讀書寫字中。孫祿堂終生愛讀《易經》，並融於武學，有孔子「易編三絕」之功夫。
孫祿堂崇尚老子「無為自然」之旨，和儒家中庸思想，且熟讀孫臏的兵書戰策，並在著作中多處引用。
孫祿堂終生喜愛書法，酷愛讀傳統《書論》。孫婉容、孫寶亨前輩將孫祿堂書法真跡，貢獻出來刊印面世，為本書插圖增添了光彩，我在此敬誠恭拜，衷心感謝！
孫祿堂武學文化含量豐富，有簡約、易學、易練、變化神妙、中和自然和利於自律系統本能地運行等特點；且敢於創新，和而不俗，成為武學發展史上「絕無僅有」的貢獻。
為了鑑別作者所述《孫祿堂武學思想》的正誤或真偽，第一卷「原著精要篇」則是必不可少。
孫祿堂宗師「太極一氣、動靜中和」的思想，是儒家「太極」和「中庸」文化的繼承和創新。他對「佛道」兩家有「敬而不辯、述而不作」地認識和態度，所以引用其經典，多沒有解釋。本人大膽「實事求是」地有所淺解，說出大師書外之言，不當之處，願拜求方家老師指正。
「聯想深悟篇」和「繼承發展篇」，是受孫祿堂武學思想的啟發而作！但還需要伴隨著學習有關傳統文化和生理、醫理等知識，用近代科學「與時俱進」地體悟和提高。
「拳道回味」是深悟和體會的昇華詩作，是筆者靈感的顯現，與前面論述對照，便於記憶，利於「拋磚引玉」和交流，從而為傳統武術事業的發展，做出應有的貢獻。

序言一
孫祿堂先生集先輩大成於一身，創新立說，著有孫祿堂武學叢書，卷卷經典，拳式
簡約，哲理邃密，拳與道合，承續先宗絕學，後來居上，獨樹一幟，影響極為深遠。至今仍為世人尊崇與敬仰。
喜聞孫玉奎先生新著《孫祿堂武學思想》一書，即將集結付梓。該書立意高遠，感悟到作者用心良苦。悉心對孫祿堂武學思想之要，即內勁為旨、動靜中和、善養浩然正氣、修身求本的大武學思想做了詮釋，為愛好者研究探索、交流切磋技理搭建了平台。
而更多體現出的是作者對《孫祿堂武學》傳承、發展的欣喜和信心。非常高興，誠摯祝賀！
又悉玉奎先生所著《孫祿堂武學論語》出版僅四年，已多次再版，有關論文公開發表已逾30餘篇。好事不斷，喜之不已。孫玉奎家族四代與孫拳結緣。其祖父輩孫振川、孫振岱兄弟雙雙為孫祿堂入室弟子，功夫了得。其父孫雨人拜在孫劍雲（孫老之女）門下，並多年得師伯孫存周指導。雨人師兄知識淵博，文武雙全，但時運不佳，不幸年僅78歲離去。惜哉！
孫玉奎先生幼年隨父孫雨人習拳，有幸得師爺存周、劍雲指導。與孫家三代人因拳緣情深。玉奎先生的子女、兒媳、孫女均隨其修習孫拳。武藝有成，堪稱武術世家。
孫玉奎先生深諳國學，武修文養，特別是退休後潛心研修孫拳，又參生物學、訊息學等，著書立論，默默的做著奉獻。玉奎先生不問年齡，以其年事已高之身，舉重若輕的擔負起承傳、弘揚、推廣「孫氏武學」的重任，無怨無悔。是為序。
孫祿堂嫡孫女 順平縣蒲陽拳社社長 孫婉容

序言二
欣聞孫玉奎先生所著《孫祿堂武學思想》即將付梓出版，非常高興，謹表祝賀！先生
新著突出了「形意八卦太極」三派合一的大武學思想。
全書貫穿和突出了孫祿堂「文武俱進，動靜中和」以及「大道至簡，一以貫之」的思想，這與毛澤東「體育者，養生之道也，抑其過而救其不及，野蠻其體魄，文明其精神」和「目不兩視而明，耳不兩聽而聰，筋骨之鍛鍊而百其方法，是擾之也」的認知非常相近，幾乎就是一個道理。同時，具有生理學和武學相融的特點，二者相輔相成，融會貫通，這是今後傳
統武學發展的一個大方向。
四年前，先生所著《孫祿堂武學論語》已再版印刷四次，發行近兩萬冊，說明武林同道非常喜歡。現在《孫祿堂武學思想》又出版面世，確是我中華武學一大喜事和幸事，期盼更多的武術愛好者加入到習練中華武術的隊伍中來，讓我們共同迎接中華武術春天的到來。
孫玉奎先生具有非常深厚的孫氏武學功底，對孫祿堂武學的普及和推廣做了大量卓有成效的工作，對中華傳統文化亦有極深的造詣，希望先生為中華武學做出新的更大的貢獻，是為序。
河北省武術協會主席 魏新換

目錄
原著精要篇
第一篇 孫祿堂論太極拳學
一、太極淵源河洛理
二、太極一氣感而通
三、動靜中和盡元性
四、一氣貫穿水中游
五、神氣妙用合太虛
附一：王宗岳太極拳論
附二：楊澄甫論太極拳十要（楊澄甫口述陳微明筆錄）
第二篇 孫祿堂論形意拳學
一、形意拳歷代傳承
二、形意拳演習之要
三、動靜中和盡其性
四、三步功夫與道同
第三篇 孫祿堂論八卦拳學
一、八卦拳探源
二、順逆和化盡己性
三、戒三害精九要
四、簡約出功夫
第四篇 孫祿堂論八卦劍學
一、八卦劍之理
二、納卦訣六爻理
三、無極太極之理
四、走轉變劍之義
第五篇 精句淺解
一、儒家詞語淺解
二、道家詞語淺解
三、佛家詞語淺解
四、書法詞語淺解
愛讀經典篇
第一篇 與《易經》有關
一、《易經》概說
二、八卦圖說
三、六爻簡說
四、十二程序卦簡說
五、《繫辭》精要簡錄
六、《周易闡真》簡錄
第二篇 與《黃帝內經》有關
一、法於陰陽
二、陰陽離合
三、安於臟腑
四、五臟別論
五、虛實之要
六、經絡靈樞
第三篇 與《道德經》有關
第四篇 與《孫子兵法》有關
第五篇 與《書論》有關
武學思想篇
第一篇 武學強國思想
第二篇 一氣唯物思想
第三篇 文武俱進思想
第四篇 動靜中和思想
一、普遍規律
二、武學靈魂
三、六合真識
四、中和無不為
聯想深悟篇
第一篇 孫祿堂武學特點
第二篇 陰陽之道
一、陰陽以象告
二、陰陽非本體
三、陰陽非二氣
四、武學與陰陽
第三篇 解放思想實事求是
一、明身體
二、曉拳理
三、識天理
四、棄玄秀
五、三拳圭臬
第四篇 順逆和化
一、「四德」之理
二、細胞
三、氣血
四、神經
第五篇 武學內勁
一、肌肉為生命之元
二、肌肉也是器官
三、骨骼肌的屬性
四、如何練肌肉
五、辨暗示
六、辨內景
第六篇 三元之理
第七篇 精氣神
第八篇 有形與無形
一、無形須辯
二、有形求隱
三、無形求真
四、分清虛實
第九篇 先天與後天
一、悟先後天本真
二、先後天合一之體
三、結構的先天
四、悟先天呼吸
第十篇 開合與鬆緊
一、開合
二、鬆緊
三、調息
第十一篇 順自律　求中和
第十二篇 三節聯想
第十三篇 太極八法
第十四篇 武學鑑別
第十五篇 肢體導引
一、多年的進化程序決定
二、借鑑和體悟
三、試驗
四、五官導引
五、感應導引
六、暗示導引
第十六篇 招熟、懂勁、神明
一、招熟
二、懂勁
三、武學是仿生學
四、借力的技巧
五、神明
繼承發展篇
第一篇 辯證看
第二篇 時位精準
一、形意拳時位
二、八卦拳單式時位
三、太極拳時位
四、八卦劍時位
五、抖槍時位
六、時位自鑑
第三篇 踐性至真
第四篇 借力仿生
一、宇宙普遍的規律
二、借力的古今認識
三、借力先學仿生
四、借力靠練器械
第五篇 武學生理大要
第六篇 大道至簡　時位至精
第七篇 拳道品味
一、太極靈妙　七絕
二、三拳合一　七律
三、太極一氣　五絕
四、中和自律　五律
五、一氣流行　四絕
六、至真見性　四律
後記