🟩內容簡介
本書是一部論述天文歷法和中醫，辨證論治，中醫理法方藥的理論圖書，是研究五運六氣的基礎知識的一部分，是中醫理論基礎的重要基礎部分，是西醫和中醫在學習時必須掌握的基礎知識。本書內容詳實，圖文並茂，通俗易懂。

🟩目錄
序
一、美麗的宇宙—太陽系地球村
二、中國古代的地心觀念—坐地觀天
(一)仰觀於天
1.面南白天觀察太陽—發現太陽週期運動規律
(1)太陽崇拜
(2)太陽周日視運動—認識晝夜
(3)太陽周年視運動—發現四季規律
(4)產生陰陽觀念—創建陰陽學說
(5)產生五行觀念—創建五行學說
(6)第一天文儀器的發明—立杆
(7)發現勾股理論
(8)發明日晷儀
(9)立竿測日影誕生了太極圖
(10)太陽運動誕生了河圖、洛書
(11)天象變化
2.面南夜裡觀察月亮
(1)月亮週期運動
(2)潮汐週期
3.觀　星
(1)五大行星運動
(2)二十八宿（青龍、朱雀、白虎、玄武）
4.五運六氣天綱圖
(1)天干地支的運動規律—週期
(2)四數週期
(3)五數週期
(4)六數週期
(5)筮　數
(6)候與道
5.朔望月—日、月、地三極之道
6.面北觀北極
(1)北斗星
(2)三　垣
(二)俯察地理
1.地　域
(1)五方說
(2)八方說
(3)九州九野說
2.地　勢
(三)創建中國傳統宇宙模式
1.《周易》宇宙模式
2.乾卦建立起來的天圓理論
(1)乾為日的圓道運動
(2)乾為天之蒼穹
3.坤卦創建起來的地方理論
(1)地方說（圖2－61）
(2)天地六合
(3)立杆測影辨方位
(4)巫的誕生
4.蓋天說
(1)蓋天說宇宙模型—式盤
(2)蓋天說的方向
(3)蓋天說宇宙模式在《內經》的應用
(4)蓋天說宇宙模式在《傷寒論》的應用
(5)蓋天說宇宙模式在行政中的應用
(6)小　結
5.渾天說
6.宣夜說
7.老子、孔子師徒宇宙生成論
(1)老子宇宙生成論
(2)孔子宇宙生成論
(3)老子、孔子兩種宇宙生成論的異同
(四)創建曆法
1.《繫辭傳》記載筮法為曆法的推演
2.發明山頭曆
3.創建乾卦六季龍曆
4.《內經》曆法
(1)太陽曆
(2)太陰曆
(3)陰陽合曆
(4) 五運六氣曆—60甲子曆
5.八卦曆
6.曆法週期
(1)歲　差
(2)歲會（三合局）—日月四數週期
(3)天干合化—日月封閉週期
(4)一年日月會合十二辰—十二地支標示
(5)15個四象週期有個60 特徵點—60甲子周
(6)客運客氣每年退一步規律
三、天氣變化
(一)日月地關係
1.日地關係
(1)周日視運動的日地關係
(2)周年視運動的日地關係
2.月地關係
(二)四季變化
1.一年有四季
2.四季劃分
3.天地氣交
4.一年有六氣
(1)主　氣
(2)客　氣
(3)六氣的開始時間
(4)主客加臨
5.五　運
(1)主　運
(2)客　運
(3)主客加臨
(三)五運六氣將中醫標準化
1.中醫理論規範化
2.中醫疾病規律化
3.中醫臨床技術規格化
(四)中醫大數據化智慧
1.方位數據化
2.生命數據化
3.人氣、營衛運行數據化
(1)人氣運行數據化
(2)營衛運行數據化
4.運氣數據化
四、人法天道
(一)人在天地氣交之中
(二)天地對人的影響
1.氣候對人體的影響
2.地理對人體的影響

🟩序
《素問•氣交變大論》說：「夫首者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」《素問• 著至教論》說：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。以教應庶，亦不疑殆。」所以《素問•五運行大論》說：「黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。」因此熟悉天文曆法是學習中醫五運六氣的基礎。
中華民族傳統文化的元典是《周易》，那麼創作《周易》的源頭是什麼呢？是自然科學，是天文、曆法。《周易、繫辭下》說：「古者包羲氏之王天下也，仰則現象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」觀天考究日月星之運動規律而察吉凶（有無自然災害），教育人們要順天作患，目的是做到「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明」（《周易• 乾文言》）。《道德經》說「人法地，地法天」，總之，源頭還是在天，天主宰者人，人病離不開天這個大環境。
天文觀測的最大成果是誕生了曆法，曆法授民以時，從而有了人文之秩序。
其次，天文觀測誕生了陰陽五行觀，成為中醫和人文的基礎理論。
天文產生了曆法、人文，於此可知。中華傳統文明來源於天文曆法，所以學習《黃帝內經》五運六氣必須首先學習天文曆法。中華傳統文化的核心是以天道明人寧，中醫的核心就是以天道明醫道，天道不明則醫進難明，今天中醫人離天道越來越遠了，醫理越來越不明了，有感於此，故著此書以興中醫之道。
滑縣　田合祿
於北京寓所