內容簡介
《須臾之道》是作者十幾年來，對汪永泉傳楊式太極拳（老六路）在拳理拳法方面，深入學習與探索的總結。
其對太極拳的探索並非局限於一招一式，而是強調太極拳與生活的融合，強調領悟太極之理，外修諸法，內省吾身。所言均是內心真實感悟，句句可在太極拳的實踐中找到根由，並以此為據，向內求索，以拳證修身養性之理。

作者介紹
張海松，北京市武協永泉太極拳研究會秘書長，北京市武協理事。1993年在天津跟隨齊子祥老師學習滄州鹽山郭進武（音）老師傳的白猿通背拳，2002年師從汪公永泉大師再傳弟子陳田良先生學習汪傳楊式太極拳（老六路），曾協助汪仲明先生、陳田良先生完成著作《汪傳楊式太極拳修證實錄》，自著有《汪永泉傳楊式太極拳心法探秘》一書（北京體育大學出版社2015），並于2015年應山東青島電視臺邀請，跟隨陳田良老師拍攝了《太極與養生》系列電視教學片，宣傳汪傳楊式太極拳。
在北京、廣東、山東、福建等地開辦振海太極學堂，積極推廣太極內功心法的訓練體系。

推薦序 中國文化大學國術系主任 莊榮仁教授
承蒙東吳大學黃景耀教授的推薦與囑咐，有機會能夠在張海松先生出版《須臾之道—汪傳楊式太極拳(老六路)理法探索》之前拜讀一番，並寫序推薦。
說來慚愧，練習國術多年始終未能登堂入室，頗引以為憾，七年前承蒙黃教授推薦得以在台灣大學跟隨張國璋老師學習，使我茅塞頓開，窺見了太極拳的奧妙。黃教授是我的大恩人，其命焉能不從乎!剛好趁著暑假好好拜讀張海松先生的大作，閱後心曠神怡，躊躇再三，不揣固陋，提筆寫序。
以往看到的太極拳書籍或理論，對於功成後的描寫多，但對於入手方法說明的少，常常會讓人興起高山上金碧輝煌，氣象萬千，而山腳下雲霧繚繞不知徑路，望而興嘆。張海松先生特地將他習練汪傳楊氏太極拳的經過、體驗與心得公諸於世，真是何等的氣慨與胸懷。
人體該如何操作使用?古往今來仍然是只有少數人能夠正確的運用，若再加上氣、意與神的配合與交互作用，其複雜度不知道要增加幾千萬倍。而這些的結合必得要知道身體各部位的作用與特點，要產生甚麼樣的作用?該用何種物質當作燃料，該怎麼點燃，該如何傳送等等，種種問題，錯綜複雜。太極拳修練過程從肉體的鍛鍊、氣的存養、意的操持以及神的含藏等，無一不是能力的增強、感應的提升、思想的深化與心靈的純化，然後才知人的渺小與天地的偉大，天地一天地，人亦一天地爾。經歷這樣的過程，回頭再看古聖先賢的心得，就會興起心有戚戚焉的感嘆。前有古人，後必有來者，其心同，其理同，其行同。
太極拳，我從練的過程中獲得許多好處，今天我也願意藉這個機會推薦張海松先生的大作《須臾之道—汪傳楊式太極拳(老六路)理法探索》，希望更多人能夠從這當中獲得他們想要獲得的，是為序。

「須臾之道」序 世新大學前校長 賴鼎銘
當兵時，某個週日早上，我在新公園(現在的二二八紀念公園)看到有一群人在練拳，觀看中，有位師兄要我用力按他的肚子，沒想到這一按，我竟蹦蹦蹦後退了七、八步才停住。一問之下，才知是太極拳；但當時只把它當成奇遇，並沒有起意要學習。
1985年考上教育部公費留學考試，準備出國期間，竟發現自己得到黃種人少見的皮膚癌！開完刀後，開始著意於養生的運動！有一次一大早，在植物園，看到二位老者在打太極拳，我起意跟他們學習，而且一週之內就學會了一百零八式的楊家老架太極拳。後來才知，他們的師父是「一代跤王」常東昇，有一次來看這二位徒弟，被我碰到。後來這二位老者不再出現，我只好作罷！
我因為住在溫州街，鄰近台灣大學。有一天早上漫步中，看到台大文學院門口，有一批人在打太極，觀察了幾天，徵得同意，我最後加入了這個太極拳團體。每天早上六點二十五分開始練拳，打到七點十分。隨後老師會推推手，應要求下，也會練一下太極劍給我們看看。
這位老師叫柯啟華，服務於台灣大學。論起他的老師，就是赫赫有名的「五絕老人」鄭曼青。鄭曼青師承楊澄甫，所以算來我學的就是楊家拳，與我在植物園學的一模一樣。
這一學就是三十年。從柯老師那哩，我們基本的一百零八式拳架，沒有甚麼問題。其後他又教我們散手，筆者是少數當時有學會散手上、下手的學生之一。當然大履老師也教過，但一如推手，功夫不夠，上不了手。
隨後我當然也學了太極劍、太極刀，但總體來說，愈打愈心虛！太極拳是個改架拳；常常自以為打得很好，但一錄影，就知道自己不合規矩的地方所在多有，所以不斷在修正自己。這也是學了三十年，這幾年我還是回到基本功的講求與盤練。
學拳久的人，其實最想跨過的無非是推手。但後天用力已習慣的人，最大的麻煩是一推就會頂力，就會鬥牛。「太極不用手，用手非太極」，看得懂，但要做到談何容易。這幾年，我因為碰到唐龍師兄，慢慢在改進很多過去的壞習慣，但推手，想要突破卻有很多的訣竅，若沒有人點破，永遠別想進入堂奧之門。
張海松這一本「須臾之道」，傳承自楊家，但主要還是汪永泉這個支系，直屬師父則是陳田良先生。從字裡行間，看出他已深能體會汪永泉太極拳的密奧。書中信手拈來，有很多作者練拳的心得，讓筆者覺得愛不釋手，現舉幾個例子，例如：
手和腳似連非連，等發勁時再連上。
以小臂為劍，用骨頭打人。
盤拳時，想著手心有個小氣球，時時在手心中，心與手就一體了，發人時，把小氣球扔出去，要用心扔。
盤拳時，全身放鬆，手臂間是一汪水或一缸水，在其間往返衝撞，不能出尖，保持著圓，對方一碰，碰哪兒，哪兒就受壓，就要讓水找對方向，激射而出，這就是我們所說的鼓盪。
練拳時把神意透出去，放到對方身後，一切都是神意，甚至只用神意就可發人。
盤架子，要知道隨時隨地，任何角度都能發勁。
不要撥對方的手臂，要撥對方的重心、中心線，或是把對方看成一個整體，去牽動一個整體，而不是局部的手臂。
身做圓球，尾閭找肩膀，和在一起，這個鼓就繃起來了。
抬手就帶意，尾閭上手，等著你來，你一出勁，我的意就起作用了。
手是鬚子，不是用手打人，是用腰背打人，用脊椎打人，要練渾身都是手。
打拳實際上是後背(夾脊到命門)在打拳，師父說，是樹幹在打拳，不是樹枝，樹枝只是隨著動。
野馬分鬃，力在大指一側，後腳蹬地。
式與式之間的轉換，很重要，用法都在轉換處。
外形不動，神意成圓形散出。
尾閭上手，搖頭擺尾。
這些心得，若非體悟之人，實在道不出！若非功夫已到某些地步的行家，恐怕也看不出玄機！
太極功夫，與丹道內功一樣，有很多默會知識，師父如果不點破，永遠無法破解其中玄機。令人敬佩的是，汪傳一系，最近整理出來的書籍，讓我們看到這些心法的公開，包括張海松「須臾之道」的出版，都將有助於太極拳老手，提升太極功夫的境界！
也希望更多人能由這本書，走進太極拳的秘境！
是為序

序三
1973年是我人生關鍵的時刻，那年進入國立台灣師範大學體育系就讀。隔年春，就接觸太極拳，啟蒙老師是鄧時海老師，這一脈是由楊家第三代傳人楊澄甫先生傳承給呂殿臣先生，再傳承於王子和先生。1945年王子和先生奉國民政府之命前來臺灣推展國語文，抵達台灣後在推行國語運動之餘，王子和先生特闢名為「華步庭」的練功場，傳承「楊氏太極」「廣法」一系的太極武藝。
鄧時海老師即當年受業於王子和先生眾多學生之一。大學三年多的日子每天清晨六點即隨鄧時海老師習拳，從正架套拳、反架套拳、太極劍、棍、單手推手、雙手推手、四手推手等等。1977年畢業後因為時間、環境的關係就僅守在正架套拳這部分每天練習。1980年受聘於東吳大學體育室擔任助教也在體育課程中開授太極拳課。
2004年，台灣大學游添燈教授引薦我向張國璋老師學習，張國璋老師、鄧時海老師同是王子和先生的學生，從張國璋老師處我認識了太極拳的鬆、太極拳的勁，至此才真正踏入傳統太極拳領域。
2010年以後在練拳路上自覺碰到許多瓶頸無法突破。便陸續購買許多太極拳相關書籍研讀，其中對《楊式太極拳述真》、《汪永泉授楊式太極拳語錄及拳照》、《汪永泉授楊氏太極拳內勁核心的感悟》、《汪永泉傳楊式太極拳心法探秘》等汪傳一脈的書籍倍感貼切。旋即與張海松老師取得聯繫，同時利用本人休假一年時間多次前往北京、廣州兩地，就教於張海松老師，收穫頗為豐碩。
張海松老師即將要出版第二本書籍∼《須臾之道—汪傳楊式太極拳(老六路)理法探索》，並以繁體字在台灣出版，實在是台灣太極拳同好之福音。本書是張海松老師十多年來，堅持對汪傳楊式太極拳進行理法探索，所獲心得及體悟的總結。
從第一章開始談及「････隨眾人一起打打太極拳，聽著音樂、跟著節奏････････，那個就不叫太極拳，就是廣場舞」。可是我們每天早上放眼過去，盡是一群一群聽音樂一起打太極拳的場景，為何我們多數人是這樣練太極拳的？套句張老師的話「根本原因還是你不知道甚麼是太極拳」。本書從開頭就針對如何練太極拳作釐清，值得太極拳同好深刻思索並調整修煉太極拳的觀念與方法。
業精於勤是眾所周知的事，但要勤於守其本而非巧持其末，也就是張海松老師說的：「巧持其末，不若拙守其本」， 這裡說的「本」就是太極拳的基本功。而勤於修煉太極拳的路上要 「拙守。能夠不為繁花遮望眼，把握基本規則，一步一個腳印地走在太極的路上就是正確的態度與方法」 。本書第二部分由此開始，提供修煉太極拳的基本觀念與基本功法。其中「且行且珍惜」「空氣是最好的沙袋」就有很細緻的論述。
本書第三部分「學無止境」是筆者從2002年跟隨陳田良老師練拳，到2006年真正進入汪傳楊式太極拳一脈後，到2015年這十餘年來修煉汪傳楊式太極拳年的心得及體悟。筆者將練拳中分別就不同的子題，個人的感悟予於文字化提供給修煉太極拳的同好們參考。內容以時間來排序，是便於讀者分辨那些是初學時的感悟，那些是後來的感悟，也可以了解學拳的過程在不斷深入的各階段時，所面對到不同的重點，而相同的子題前後也會有不同的感悟。如此的鋪陳能讓初學者或有相當素養的太極拳修煉者來參考。
張海松老師北京師範大學中文系高材生，投身於汪傳楊式太極拳的傳承，值得欽佩與尊崇。以須臾之道為書名更可看出其修為之高。其書名要表達的是：
在修練太極拳的道路上。
道不可須臾離，可離非道。
每個須臾的瞬間，都是道的體現。
期望太極拳的修練者
共勉之
東吳大學副教授 黃景耀

前言
自從本人所寫《汪永泉傳楊式太極拳心法探秘》一書出版後，與不少讀者進行過溝通討論，大家都認為汪公永泉所傳的太極拳，符合中華傳統太極文化的哲理，是載道之器，是根植於傳統文化沃土中的參天大樹。我們應該深入發掘，立志繼承，讓更多的人知道它，習練它。
習練太極拳的過程，同時是一個不斷思索的過程，其間產生了不少疑問，本人也常向師父，汪脈前輩和同道請教。拳法之秘亦如玄德，深邃幽遠不可辨識，我願抛磚引玉，做一塊鋪路石子。
風起於青萍之末，浪成於微瀾之間，凡事定是有跡可循的。
習拳必先明理。太極拳的道理，要從傳統文化中去尋根。儒釋道乃至諸子百家，熠熠生輝，點點星光早已溶於炎黃子孫的血脈之中。深入其間，哪怕只是一小點的感悟，都有可能讓自己進步那麼一小下兒。在與友人的交流中，往往只言詞組也可對我有所觸動。聞道有先後，術業有專攻，達者為師。功夫在拳外，能從其他方面啟發我的也是老師。我就多次從跟我學拳的朋友、學生身上有所領悟，並融合到拳裡。三人行，必有我師焉。豈止三人行，放眼望去，天地萬物，一草一木皆是老師。
大處著眼，小處著手，練拳能從一處上手，便可以觸類旁通，不必拘泥於面面俱到，也不要受困於形式。一法通，則萬法通。
其實太極拳並不是在練拳時才是練拳，生活無處不太極，太極也無處不生活。拳拳服膺，念茲在茲，外修諸法，內省吾身，不在拳而在於心。
點滴心得，積句成章，見識淺陋，不免貽笑於方家，實在有些誠惶誠恐。
張海松 於北京

目錄
第一章 取法乎上
一、道可盜 ，非常盜
二、太極拳中的悟道與修德
三、武德不是德
四、拳中覓知行
第二章 業精於勤
一、巧持其末，不若拙守其本
二、用「中」
三、且行且珍惜
四、鬆是練出來的，也是打出來的
五、空氣是最好的沙袋
六、時間的誤判
七、運動與知覺
八、錯覺的應用
九、摘開腰胯能舍己，沾黏連隨要吞人
十、發人十丈不為能，精妙只在寸間變
十一、拳打兩不知
第三章 學無止境
一、初識太極
二、得入汪門
三、為學日益（1993——2015）
附：拳谱、拳照、基本功圖片
後記