內容簡介
梨花槍法，有六合二十四勢，明戚繼光《紀效新書•長槍總論》中詳言之。戚氏論習槍之秘要，謂「必心能忘手，手能忘槍，心靜手熟，然後能圓轉自如，變化莫測」，其言雖簡，而義甚精，非深于茲事者，不能道也。

策劃人語
本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡系傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。
原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個別字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們只對有些顯著的錯誤之處做了一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行了加工、調整，使其更具合理性和可讀性。有個別原始版本，由於出版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化傳承不息。
為了更加方便廣大武術愛好者對老拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書做了一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做了斷句，以便於對照閱讀。
由於我們水準有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。

褚序
國術一道，大別之可分為武當、少林兩派，即俗所稱內工與外工是。此兩派之源流雖有不同，然其主旨在於強身健體則一，是故吾人要當無所偏倚，一例提倡。
夫門戶之見，入主出奴，為學術發展之最大障礙。不幸國術界同仁多有以此相標榜者，坐是鮮有進步，其尤甚者，則固陋成性，珍閟自守，不願出其所學，輕易傳人，坐是雖有絕技，每經失傳，可慨孰甚。
嘗考國術產生歷數千年，而其道不惟不能日事發皇，甚有日即衰微之勢。斯何故也？蓋昔日閉關時代，重文輕武，崇尚文治，而以技擊為小道，不獨為士夫所不屑講求，即一般民眾，亦不以尚武為然，而以武夫為可鄙，以文弱為可喜。職斯之故，民族乃日趨於衰弱。
國術之產生，雖經過悠久之歲月，而其道因之未能發皇光大也。不寧唯是，國術既不為社會所重視，則非有特殊習性者流，無能學習。何也？無公開練習之場所，雖有志學習而莫從問津也，故有所謂草野之民，身懷絕技，伏處山中，深居簡出。有志學者，必往求之，師生授受，絕端秘密，蓋不獨不求其普及，且唯恐其普及。若是者何也？環境使然也。於是學成一技之長，遂能橫行無阻，上焉者成為豪俠義士，下焉者則流為盜匪土霸，而國術乃益為世詬病。
此觀於野史小說所載，不盡無稽，誰為為之？謂非社會習俗有以使然耶？雖然，在昔閉關時代，重文輕武，猶能苟安生存，今則世界門戶洞開，人群競爭日烈，優勝劣敗，強吞弱肉，生存之道，全在民族自決，能否躋於強盛，民族之盛衰，純視乎其全民健全與否。欲使全民臻於健全，首宜講究體育，國術為我國固有之（校點：古同「瑰」）寶，實為體育之上乘，以視西洋體操與各種運動之時間與金錢兩不經濟者，迥乎不同，倘能力加提倡，非不可以普及。
自前歲中央有國術館之設立，樹之風聲，邇來時移勢轉，風氣一變，國術之價值，已漸為人重視，各地國術團體，先後成立，熱心運動，公開提倡，隨時隨地，均能練習，不可謂非剝極復來之機，民族強盛之兆也。雖然，國術源流既長，派別又多，其中精粗美惡，自必瑕瑜互見，抉擇得宜，截短補長，取精用宏，是在習者。
唯各種國術，欲一一習之，則苦為精力時間所不許；而欲求之載籍，則關於此類之紀述甚鮮，是誠令後學有望洋興嘆之憾；不寧唯是，國術之所以易於失傳，最大原因，即由於昔日無有記載，照於後人，是故無系統無組織，欲求發皇光大，戛戛乎難矣？且當時習藝之方法，多恃口講與指畫，曾無著述足資參考，足使人手一編，師自通者，此亦未能普及之一原因也。
乃者大東書局沈駿聲君有鑑於此，特發宏願，徵求國術館及海內國術專家，對於我國固有之各種武技，各本家傳各紓心得，從事著述一一梓以行世，匯為大觀，而問序於余。余為素主提倡國術者，茲事與余夙昔之主張不謀而合，是安可以無言？爰略書其所見，弁諸簡端焉。
褚民誼

序
古之刺兵，有戈殳矛戟諸名，而無所謂槍，故六經無槍字，至秦李斯《蒼頡》（校點：蒼頡應為「倉頡」，上古人名，相傳他創造文字）篇，始有「木兩端銳曰槍」之文。《說文》：「槍岠（校點：岠，大山）也。」解者以為岠人之械，《通俗文》（校點：東漢末服虔撰，是我國第一部俗語詞辭書）曰：「剡木傷盜曰槍。」據此則刺兵之有槍，殆肇始於秦時，然亦僅削木為之，其用略與梃等，非必恃為戰爭之利器也。
降及於唐，我將如秦瓊（校點：今山東濟南市人。唐初名將）、哥舒翰（校點：唐初名將）之徒，始以善用槍聞於世。而梁之王彥章號王鐵槍，宋之李全號李鐵槍。岳飛與金人戰，持丈八鐵槍刺殺黑風大王，此尤戰將用槍之著於史冊者。至槍以梨花名，則宋以前所不經見。李全妻楊氏，自謂「二十年梨花槍，天下無敵手」，梨花槍之名，始見於此，故世傳梨花槍為楊家槍云。
梨花槍法，有六合二十四勢，明戚繼光《紀效新書• 長槍總論》中詳言之。戚氏論習槍之秘要，謂「必心能忘手，手能忘槍，心靜手熟，然後能圓轉自如，變化莫測」，其言雖簡，而義甚精，非深於茲事者，不能道也。自時厥後，人皆知長槍為兵中之王，而精其藝以成名者卒鮮。
蓋吾國習俗相沿，重文而輕武，文人學士，鮮有留心武術者；其肄武者，大率江湖之遊手，市井之獷夫，或則鬻技以資財，或且炫勇以賈（校點：本義：做買賣）禍，即有技藝稍精，傳授弟子號稱家數者，終以不學無文，末由（校點：無由）舉所得筆諸書以垂於後，故不一再傳而遂失之。此武術之所以不競，而其人卒亦不為當世所推重也。
頃歲（校點：近年）一二憂國之士，慨然於國勢之積弱，實國民體力之衰（校點：衰弱疲倦），有以致之，相與宣導吾國固有之武術，藉以鍛鍊軀體，淬厲精神，學者亦漸知茲事為當務之急，從而實習者，蓋多有之。及門生程人駿，以體弱故，從貴池劉君海龍，習形意太極諸拳，及大梨花槍法，所習諸式，攝而為圖，演而為說，著《大梨花槍圖說》一編，出以示余。余於武術，非所習也，嘉人駿之勤學，而又能以所得公諸人也，故樂為序其端。
民國十九年九月十五日
攖寧道人　序

大梨花槍　目錄
策劃人語
褚民誼序
櫻寧道人序
程善之序
戴天球序
劉海龍序
程志成序
編者自序
第一編 概論
第一章　沿　革
第二章　三　病
第三章　四　要
第四章　搖　圈
第五章　秘　訣
第二編 八 母
第一章　淺　說
第二章　通沉槍
第三章　吞吐槍
第四章　鳳點頭
第五章　太極圈
第六章　抖　護
第七章　梨花擺頭
第八章　砍月槍
第九章　仰月槍
第三編 譜 式
第一章　淺　說
第二章　第一套
第一路
第二路
第三章　第二套
第三路
第四路
第五路
第六路
第七路
第四章　第三套
第八路
第九路
第十路
第十一路
第五章　第四套
第十二路
第十三路
第六章　第五套
第十四路
第十五路
第十六路
第十七路
第七章　第六套
第十八路
第十九路 收　式
後　序